――防衛として生まれ、成長を止める「心の鎧」の正体
鏡の向こう側にいる「傷ついた観察者」
彼（彼女）は、鏡の前でふと立ち止まり、自分の表情を確かめる。
「平気だ。大丈夫だ。私は無傷だ」――そう言い聞かせるほどに、胸の奥で小さなきしみが増幅していく。
職場での指摘、親しい人の何気ない表情の陰り、SNSの一文。どれも日常の瑣末事のはずなのに、どこか“存在の根”を揺らす。傷つく予感が先に立ち、心は瞬時に鎧をまとい、世界から数歩退く。
周囲は言う。「自己愛が強い」「プライドが高い」。
――けれど内側では、強さの仮面の裏で、小さな声が震えている。「もし、ほんとうが知られてしまったら？」
ネヴィル・シミントンは、この心の動きを「自己愛」の増幅としてではなく、人間関係の世界から自分を閉ざす防衛として捉え直した。ナルシシズムは、痛みと恐怖から身を守ろうとする早期形成の防衛組織であり、その短期的な保護の代償として、感情の成熟と関係の深まりが阻害される――この逆説が、彼の理論の出発点だ。
シミントンが見たナルシシズム：
「自己愛」ではなく「関係からの撤退」という視座
多くの解説がナルシシズムを「自分が大好き」と説明する一方で、シミントンは**“心の鎧”としての自己中心性**に光を当てる。
それは「自分を大きく見せる」ことよりも、「他者に触れられたくない」「現実に触れたくない」という欲求のほうが核に近い。
- 発達早期の強い不安・恐れが引き金となり、心は外界との接触を切ることで均衡を保とうとする。
- その結果、感情の微細な流れや共感の往復が成立しづらくなり、心の成長が停滞する。
- 他者に近づくほどに、脆さが露呈する恐れが増し、親密さは危険として回避されやすくなる。
このモデルは「好きすぎる自分」ではなく、「恐れすぎる世界」に対する適応としてナルシシズムを理解する枠組みだ。だからこそ、「変わってほしいのに変わらない」人を責めるのではなく、守るために退却せざるを得なかった心に丁寧に寄り添う臨床が要請される。
衝撃から身を守る「防衛組織」：
痛みを拒否する自動反応としてのナルシシズム
あなたが想像する以上に、心は素早い。
嘲り、無視、恥、見捨て。小さな出来事が、過去の大きな断絶に呼応し、**瞬時に“遮断スイッチ”**が入る。
- 痛みを感じること自体の拒否
- 批判・拒絶を遮断
- 無敵のように振る舞う演技（しかし内側には震える子どもがいる）
短期的には守ってくれるが、長期的には感情の可塑性を奪い、他者との往復運動（やり取り）を失わせる。
ここで重要なのは、「感じない」は「癒えた」ではないということだ。痛みを鈍麻させるほど、自分の感情にも他者の感情にもチューニングしづらくなり、孤立は深まる。
現実遮断と幻想：
「私だけの世界」を守ることで失うもの
ナルシシズム的障害が強い時、現実は安全より脅威として知覚される。
そこで心は、
- 外部の事実や他者の意見を受け入れない/歪める
- 自己都合の世界観を築く
- 批判や異論を拒絶し、内界で安定を保つ
この「現実の遮断」は、一見すると不安を鎮めるが、実際には現実逃避であり、学習と成熟の機会を奪う。
現実と接続することをやめれば、訂正感情（新しい体験による古い期待の修正）が起こらない。結果、過去の世界観が現在を支配しつづける。
見せかけの自信、内なる不安：
自己否定の核心を覆う「光沢」
「自己評価が高い」ように見える人の奥に、根源的な欠陥感や自己への不信が沈んでいることがある。
- 「ばれたら終わり」という恐怖
- 恥を避けるための演技
- コントロールと距離で崩壊を防ぐ
外側の強さは光沢にすぎない。
内側で囁くのは、「私はほんとうに在るのか？」「私は“私”でいて良いのか？」という存在論的な問い。
この問いが直視されない限り、関係の深まりは危険になる。なぜなら、親密さは覆いを剥がし、脆さに触れる場だからだ。
敵意・嫌悪・不快感の生成：
攻撃の背後にある「触れさせない」合図
他者と距離を詰められるほど、不安と脅威の信号が強まる。
- 先回りして相手を否定する
- からかう/見下すことで優位を確保
- 感情の往復を断つ（議論を打ち切る、無視する）
これらは、自分の弱さや欠点が露呈することへのパニックから生まれる防衛であり、関係を破壊する衝動でもある。
攻撃の矛先はしばしば自分自身にも反転する。自己嫌悪、自己破壊、関係からの撤退――孤立は強化され、「関係は危険」という信念がさらに補強されていく。
親密さの回避：
近づくほどに作動する「崩壊恐怖」
シミントンの枠組みでは、ナルシシズムの核には親密さへの恐怖が横たわる。
親密さは、他者に委ねること、自分の不完全を見せること、相互依存を引き受けることを要求する。
過去にトラウマ的な関係を経験した心は、
- 「委ねる＝支配される/壊される」
- 「近づく＝見捨てられる/恥をかく」
という連想を呼び起こしやすい。結果、自己完結の世界に退避し、フィードバックの受容と自己修正のチャンスを失う。成長は、**“他者を経由する自己形成”**のなかでこそ動くのに。
理論を立体化する参照点（簡潔比較）
- クライン派：早期関係の不安（迫害/抑うつ）と防衛の編成、分裂・投影同一視の力動。
- ビオン：未加工情動（β要素）とコンテインメント。「耐えられないものを誰が消化するか」。
- コフート：自己愛の発達とミラーリング不足、自己対象の癒し。
- カーンバーグ：境界水準の病理と自己・対象の統合不全、怒りの組織化。
シミントンは、とりわけ**「関係世界からの撤退としてのナルシシズム」を強調し、痛み回避の回路が成熟の回路**を阻むメカニズムに焦点を当てる。
回復の方針：
鎧を脱ぐのではなく、「鎧の中で呼吸する」ことから
いきなり鎧を外す必要はない。まずは、鎧が必要だった理由を理解し、その働きに敬意を払う。
そのうえで、鎧の内部に可動域をつくる――それが臨床の現実的な出発点だ。
1) 安全の回路を先に育てる（ソマティック×関係）
- 呼気長めの呼吸、足裏/座面の圧覚、視線の水平スイープ（左右へゆっくり）。
- セッション内で**“安全に感じられる身体体験”**を文字通り刻む。
- **「今ここで危険は起きていない」**という証拠を身体から学び直す。
2) 感情の微細化（命名と滞りの観察）
- 「怒りっぽい」→ 苛立ち/羞恥/嫉妬/孤立の痛みなど粒度を上げ、名づける。
- 名づけは支配ではなく把持。情動が思考と関係を取り戻す。
3) 関係内での訂正体験（小さな往復を増やす）
- セラピスト/パートナーと、少量の自己開示→受容→安心を往復させる。
- 「伝えたら壊れる」という予言が外れる体験を、安全枠内で反復する。
4) 幻想と現実を“橋”でつなぐ
- クライエントの世界観を否定せず、内界の意味を汲みあげる。
- 同時に、現実側の検証可能な情報を少しずつ導入し、二重注視（内界/外界）を育てる。
5) 親密さの筋肉を鍛えるプロトコル
- 1分だけ相手の目を見る、短い肯定を受け取る練習、「ありがとう」を口にする。
- “小さな受容”を積むことで、「委ねる＝崩壊」の等式を**「委ねる＝調律」の等式**へ書き換える。
ミニ症例的ナラティブ：
「完璧に振る舞う私」と「見つかりたくない私」
Aさんは仕事ができ、欠点を見せない。軽口、皮肉、冗談で間合いを取る。
初回面接で「弱さは見せませんから」と笑うその声は、最後の語尾だけが震えた。
数回のセッションで、Aさんは言った。「相手に寄りかかったら、壊れる」。
そこで、“寄りかからない”まま、一緒に呼吸してみる。座面の重さを確かめ、視線を窓の外に逃がし、やがて戻す。
「この数分、何も起きませんでしたね」
「起きないんだ、と初めてわかりました」
――その日から、Aさんは自分のジョークの手前で足を止め、「今ちょっと恥ずかしい」と言えた。
恥が場に置かれると、誰も倒れなかった。予言は外れた。鎧の中に風が通った。
自己ワーク（自室でできる、壊さない練習）
- 1日1回・90秒の〈停留〉
- 立つ/座るの接地感を感じ、呼気を2拍だけ長く。
- いま身体にある情動のラベルを1つだけ付ける（例：ぞわぞわ＝軽い羞恥）。
- “受け取る”の極小練習
- 「助かった、ありがとう」と言われたら、3秒沈黙してから「どういたしまして」と返す。
- 受容の滞りと衝動（茶化す/否定する）を観察する。
- 現実チェック・カード
- 「いま感じている脅威の根拠は？」「反証は？」「最悪でない着地点は？」を手帳に。
- 幻想と現実の橋をいつでも出せるように。
- 親密さのスモール・ステップ
- 安心できる相手に「今日は5分、最近のことで“少しだけ怖かったこと”を話す。意見は求めません」と宣言して実施。
- 聴いてもらうことの身体感覚を記憶化する。
よくある質問（FAQ）
Q1. ナルシシズムは“わがまま”や“性格の問題”ですか？
A. シミントンの視点では、痛み・恐怖からの退避としての防衛組織が中心です。性格批判ではなく、守らざるを得なかった経緯の理解が起点になります。
Q2. 自信満々に見えるのに、なぜ内側は不安なのでしょう？
A. 外側の「強さ」は崩壊恐怖の覆いであることが多い。欠陥感/恥の回避が、光沢を必要とさせます。
Q3. 親密さが怖い。どう進めば？
A. いきなり“深い共有”は不要です。安全な場での微小な受容体験を反復し、委ねても壊れないという証拠を身体で学びます。
Q4. 攻撃性や見下しがやめられません。
A. その背後にはしばしば自己の脆さの露呈恐怖があります。行動を責めるだけでなく、恥・恐れを安全に受け止める枠組みが必要です。
Q5. 自力で直らないとダメ？
A. ナルシシズムの回路は対人関係のなかで形成/維持されます。ゆえに、他者との安全な往復が回復の主舞台になります（専門支援は有効です）。
まとめ：
「関係からの撤退」を「関係へ還る」物語へ
ネヴィル・シミントンの理論は、ナルシシズムを“自己愛の過剰”ではなく、「関係の世界からの退却」として描き直す。
それは、痛みを避ける天才である心が、長い時間をかけて作った生存の回路だ。
だからこそ、私たちは鎧を非難しない。鎧の中で呼吸を取り戻し、小さな往復を積み、現実と内界の橋を架ける。
親密さは、崩壊の引き金ではなく、秤を合わせる練習場になりうる。
――少しずつ、少しずつ。
あなたが「誰か」と息を合わせる瞬間、心は退却の地図を帰還の地図へと描き替えていく。
今日は鎧を脱がなくていい。
代わりに、鎧の中に一筋の風を通してみよう。
それが、回復の最初の合図になる。
トラウマケア専門こころのえ相談室
公開 2024-10-24
論考 井上陽平
【執筆者 / 監修者】
井上陽平（公認心理師・臨床心理学修士）
【保有資格】
- 公認心理師（国家資格）
- 臨床心理学修士（甲子園大学大学院）
【臨床経験】
- カウンセリング歴：10年／臨床経験：10年
- 児童養護施設でのボランティア
- 情緒障害児短期治療施設での生活支援
- 精神科クリニック・医療機関での心理検査および治療介入
- 複雑性トラウマ、解離、PTSD、愛着障害、発達障害との併存症の臨床
- 家族システム・対人関係・境界線の問題の心理支援
- 身体症状（フリーズ・過覚醒・離人感・身体化）の心理介入
【専門領域】
- 複雑性トラウマのメカニズム
- 解離と自律神経・身体反応
- 愛着スタイルと対人パターン
- 慢性ストレスによる脳・心身反応
- トラウマ後のセルフケアと回復過程
- 境界線と心理的支配の構造